Mjesto se nalazi ondje gdje se, prema predaji, dogodio evanđeoski prizor u kojem se Isus u slavi objavljuje pred trojicom svojih učenika.
U homiliji je fra Francesco podsjetio da evanđelje smješta ovaj događaj šest dana nakon Isusove najave muke. „Evanđelje koje smo upravo čuli počinje značajnom vremenskom napomenom: ‘Šest dana poslije’“, rekao je. „Šest dana nakon najave muke, šokantnog trenutka za učenike, Isus ih uzima sa sobom i vodi na visoku goru, nasamo.“
Iskustvo Preobraženja ne uklanja težinu puta, ali pruža širu perspektivu. „Kao da im Gospodin, poznajući napor puta, daruje trenutak svjetla. Predokus raja.“
Obraćajući se okupljenima, kustod je naglasio posebno značenje koje taj evanđeoski događaj ima za one koji žive u Svetoj Zemlji. „Volim danas razmišljati o nama kršćanima Svete Zemlje kao o onim povlaštenim učenicima jer dano nam je, po milosti, biti fizički na ovoj gori, hodati po tim svetim mjestima, gdje je Riječ tijelom postala.“ Za kustosa, to nije samo dar, nego i poziv — biti svjedoci u kontekstu koji je često obilježen patnjom.
U središtu evanđeoskog izvještaja nalazi se Očev glas koji upućuje na Isusa kao Sina kojega treba slušati. „Slušati Isusa – ne samo čuti ga, nego ga prihvatiti, slijediti i vjerovati njegovoj Riječi“, poručio je fra Francesco. Takvo slušanje postaje ključno i u trenucima poteškoća. „Tko sluša Evanđelje i živi ga, već sada proživljava preobraženje – nutarnju preobrazbu koja omogućuje da i bol živimo na nov način, obasjani nadom.“
Liturgija je zaključena pozivom da se ono što je doživljeno na gori ponese sa sobom. „Dopustimo i mi na ovoj gori da nas preobrazi svjetlo Evanđelja“, rekao je kustod. „I kada siđemo, poput učenika, sjetimo se da nas slava ne oslobađa križa, već nam daje snagu da ga nosimo.“
„Neka nas svjetlo Preobraženja prati u tamnim danima. Neka nas Očev glas vodi na putu i neka nas nada uskrsnuća uvijek podržava“, zaključio je.
Brdo Tabor nalazi se u regiji Galileje i prepoznatljivo je po svom osamljenom položaju na Esdrelonskoj ravnici. Prema izvještajima sinoptičkih evanđelja, Isus je poveo Petra, Jakova i Ivana „na visoku goru“, gdje se pred njima preobrazio — lice mu je zasjalo, a haljine postale bijele. Uz njega su se pojavili Mojsije i Ilija, simbolični likovi Zakona i Proroka, izvijestila je Kustodija Svete zemlje.
